😟Z世代正在面臨什麼壓力？

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 68由APA 執行長

Arthur C. Evans Jr. 博士主講

       根據2018年APA 美國壓力報告，從移民問題到性侵犯等頭條新聞給Z世代的青少年和年輕人帶來了巨大的壓力，其中大規模槍擊事件位居當前最令人緊張的事件之首。

       Z世代，即年齡在15至21歲之間的人群，儘管他們彼此的壓力源不同，但他們所經歷的壓力源強度卻比其他年齡層要大。我們擔心，Z世代的年輕人實際上比其他世代更多表示他們的心理健康狀況一般或較差。

       雖然Z世代經歷著與老一輩相同的事情，但他們卻沒有能力去應付這些事情。首先，從發展的角度來看，大腦控制執行功能的部分，直到25歲才完全發育。他們還沒有完全成熟，也不具備所需要的所有技能。

      例如大規模槍擊事件的問題。據報告，Z世代相當擔心校園槍擊事件，因為這對他們的影響比其他群體更大。

       他們也關注社交媒體之類的事物。調查中一個有趣的現象是，大約有一半的Z世代將社交媒體視為一種支持和正向的事物，而另一半則將其視為一種壓力源。

       除了社群媒體，Z世代對新聞中發生的許多事情感到擔憂，例如：移民問題、自殺問題，這些問題也給他們帶來壓力。

😣青少年和年輕人會出現哪些他生理壓力跡象呢？

       青少年不僅夜不能寐，還會出現身體和精神症狀。事實上，90%的人表示在過去的一個月內至少出現過一種症狀。這是一個非常高的數字。他們可能遇到的症狀包括：飲食障礙、睡眠障礙、頭痛。這些身體症狀通常表示人們正在承受壓力。

👍父母和其他人可以做些什麼，來幫助年輕人減輕壓力並讓他們的生活更輕鬆？

       我們要做的事情之一就是真正弄清楚到底是什麼導致了壓力。但是，人們也必須了解社會支持等因素—我們數十年的研究表明，生活中支持我們的人越多，我們的健康狀況通常就越好。一般來說，我們的心理健康越好，我們的生活就越好。因此，當我們經歷壓力很大的時期時，我們可以更有意識地確保有人參與我們的生活。社群媒體可以提供幫助，但也可能造成壓力，尤其是當人們被社群媒體霸凌時。因此，能夠限制和控制這種情況是管理壓力的重要方法。然後，我們都可以做一些事情來照顧自己—充足的睡眠、合理的飲食、鍛鍊身體，這些體力活動實際上可以幫助我們控制壓力程度。

🙋Z世代比千禧世代更有可能去看心理醫生。這是否表示精神健康汙名化正在消失？

       暫時還沒有。年輕一代更願意接受心理健康服務，這是一線希望，但我們非常關心如何減少汙名化，開始以看待身體健康問題的方式看待心理健康問題。

我們為何會被騙以及如何避免？（下）

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 238

由Daniel Simons博士與Christopher Chabris博士主講

🤔好得令人難以置信的機會？

現在，許多騙局都涉及承諾一些好得令人難以置信的事情，例如提供聞所未聞的回報的投資機會，或承諾神奇醫療療法的公司。如果有人給你提供一個聽起來令人驚奇的機會，你應該問自己哪些問題來判斷它是否屬於好得令人難以置信的機會？

我們都知道，當某件事好得難以置信時，我們就不應該相信它。每個人都知道，如果某件事看起來好得讓人難以置信，那麼它很可能就是假的。問題在於，對於一個人來說好得令人難以置信的事情，對另一個人來說可能就足夠好了。所以對於其他人來說，他們會發現這足夠合理，所以他們會加入進來，對嗎？在判斷某件事好得難以置信時，挑戰在於確保你從一開始就以懷疑的態度看待它。

如果某件事看起來真的很有希望，真的很令人驚奇，你應該退一步考慮一下，想一想：「我需要知道什麼才能驗證它確實是真的？」如果有人向你保證一年內不會虧損，並為你提供50%的投資回報，這幾乎肯定不是真的，因為沒有任何投資能做到這一點。你可以退一步思考：「他們必須做什麼才能提出這樣的主張？」當你開始對此進行一點質疑時，你可能會意識到：「不，這真的太好了，難以置信。」

🤔警惕蝴蝶效應

有個古老的軼事說，一隻蝴蝶在巴西拍動翅膀，會引發德州的龍捲風，這是基於一種相對較新的混沌理論思想，以及某些嘗試模擬一個地方的微小變化如何擾亂整個系統，從而導致其他地方發生劇烈變化。人們往往過於接受這樣的觀點，即非常小、非常短暫的干預；例如，在大學剛開始時進行半小時或一小時的反思練習，可以對人們的平均成績 (GPA) 以及留在大學完成學業的意願產生很大影響等等。另一個是啟動研究，該研究認為，在短短幾秒鐘、幾分鐘甚至更長的時間內，我們接觸到一些我們沒有注意到或記得的刺激物，可能會極大地改變我們的行為或信念。

有一個特別引人注目的例子。一項研究表明，在潛意識中看到以色列國旗會讓人們在幾天或幾週後的實際選舉中，更有可能投票給中間派政黨，而不是極端政黨。這正是你應該關注並問自己的問題：「10月份發生在你身上的150毫秒的事，會改變你在11月份的投票，這有多大可能？」有很多這樣的研究和故事。能夠發現能帶來巨大變化的微小事物，這種想法本身就很有吸引力，如果我們真的發現了，那就太好了。我們想要那些可以帶來巨大成果的微小、便宜的東西，這並不是不合理的。疫苗就是其中之一。在某些情況下，只需注射一次就可以讓你終生免受疾病困擾。只是，這在科學上是罕見事件。

任何時候你看到小干預能產生巨大的效果的事例，你就應該要求最有力的證據。你不應該因為一個研究就相信這一點，因為在這種情況下，它很可能不會以我們想像的方式重現，也不會像我們所聲稱的那樣具有普遍性。這些效果將會非常吸引人並且令人興奮，但更有可能是錯誤的。因為透過微小的變化、微小的干預產生巨大的效應，是非常罕見的。

🤔小心呼叫中心詐騙

我認為你或我更有可能遇到的一種情況，即所謂的呼叫中心詐騙（call center scam）。這些都是我們都曾經遇過的騙局。如果你接到要求你回電延長汽車保固期的電話，絕大多數都是騙局，因為我們大多數人不需要這樣做。你可能從未回撥過該號碼，在大多數人看來，它看起來很荒謬，但它不必讓大多數人信服。它只需說服那些真正覺得它有吸引力並且最有可能被該特定宣傳所吸引的人。他們可以發送數百萬封電子郵件，但只能聯繫到極少數會回覆的人。但這正是他們想要的。他們只想與最有可能向他們提供銀行帳號的人互動。

呼叫中心詐騙已經呈現出一種新形式，即給人們施加巨大的時間壓力並進行威脅。例如說：「你欠國稅局的錢，如果你不立即繳納，警察上門抓你。」他們經常會要求人們出去購買一張預付現金卡，然後透過電話讀取卡號。大多數人不會上當，但他們非常擅長使用施壓策略，所以如果你覺得自己處於危險之中，如果你覺得自己可能做錯了什麼而又不確定，他們就會對你施加很大的壓力，讓你付錢一了百了。當然，一旦你付了錢，他們就會要求你付更多的錢。我認為這是非常成功的工業化商業詐欺模式。

    民眾應該記住，沒有任何政府機構、正式公司或任何向你要錢的組織會要求你去買現金卡並透過電話讀卡號。這永遠是個騙局。沒有人會要求你出去買現金卡。另一件事是，美國國稅局不會僅憑一通電話就派警察上門，也不會立即付款。從來沒有這麼匆忙。

這些呼叫中心已經改進了他們的技術，給你巨大的壓力，讓你只想讓他們離開。這是一個非常有效的策略。如果你接到這樣的電話，你可以放心掛斷電話，因為如果這是真的通知，他們會給你發送電子郵件，他們會寄信，他們會要求你以某種正式的方式作出回應，你可以撥打官方電話號碼，自己在網上查找。不要撥打他們給你的電話號碼。在網路上尋找並撥打官方電話，看看是否真實。

🤔時間壓力陷阱

    舊騙局的新變種層出不窮。人工智慧可能會讓一些新類型的騙局變得更加強大。目前有一個非常有效的騙局，有時被稱為傷害騙局或綁架騙局，有人打電話給父母或祖父母說，「你的孩子出事了。我們需要你立即匯款，以便我們可以讓他們到這家醫院接受治療。」事實上，那根本就不是一間醫院。

再說一遍，這是一種時間壓力，利用恐懼，利用你立即提供幫助的願望。通常，這種騙局利用在社交媒體上收集到的有關父母和孩子的一些資訊。但想像一下，如果不是由你不認識的其他人撥打電話，而是由你孩子的聲音合成，那麼這將有多強大。隨著人工智慧能力的提升與發展，這類事情有可能變多。你可以採取一些措施來提前預防。我與家人討論過的做法就是為我們的家人設定密碼，這樣如果我們懷疑這是否屬實，就可以詢問密碼，如果他們不給你密碼，那就是騙局。

詳情請見https://www.apa.org/news/podcasts/speaking-of-psychology/frauds-cons

我們為何會被騙以及如何避免？（上）

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 238

由Daniel Simons博士與Christopher Chabris博士主講

      從引人注目的龐氏騙局，到電子郵件網路釣魚身分竊賊，再到社群媒體上流傳的假新聞，這個世界似乎充滿了想要欺騙我們的人。許多騙子和騙術大師的共同點是，他們利用了我們在日常生活中使用的思維模式和思維捷徑。大多數時候，這些思考習慣運作得很好。畢竟，多數人並不想欺騙我們，而對每件事、每個人都持懷疑態度，度過一生也是很困難的。但是，多數時候行之有效的信任和信念習慣，卻很容易讓我們被騙子、假新聞或其他類型的欺騙所傷害。

      哪些認知習慣會讓我們相信謊言並成為詐騙的受害者？是不是有些人就是比其他人更容易受騙，或是任何人都會被騙？當你得到一個聽起來令人驚奇的機會時，你應該問什麼問題來判斷這個機會是否好得令人難以置信？商業、科學和其他領域的詐欺行為有多普遍？包括人工智慧在內的技術，是否讓人們更容易欺騙、說謊、逃脫懲罰？我們如何在為時已晚之前發現騙子，並保護自己和我們的錢包？

       我們以為只有最容易受騙的人才會被騙。每當你聽到一個騙局或聽到有人上當受騙時，回想起來，似乎都有跡可循。你會想，「我才不會上當。」但其實大多數騙局並不是以你為目標，他們瞄準的是某個人。當一個騙局真的專門針對你—要滿足你的慾望、你的希望、你的需求—你上當的可能性會更大。如果有人刻意針對我們，利用我們的思維方式和我們正在尋找的訊息，那麼我們所有人都可能被騙。

🥺哪些常見的認知捷徑或思考模式會為我們帶來麻煩？

      第一個是真相偏見（truth bias）。亦即：我們默認自己所聽到、讀到或遇到的一切都是真實的，別人並不會一直撒謊或欺騙我們。真相偏見在某種程度上是任何騙局的先決條件。如果你相信你所看到的一切都是假的、可疑的或誤導性的，你就不會真的根據那些優惠、承諾、推銷訊息採取行動。對我們來說，真相偏見很重要，因為如果我們一直抱持懷疑態度，不接受別人說的話，我們就永遠無法與別人一起制定計劃，與他們交談，或者做任何事情。

      一旦真相偏見開始產生，其他認知習慣就會為我們帶來更大的麻煩。首先該注意的就是我們的專注習慣，意指我們傾向於注意擺在我們面前、可以輕鬆獲得的資訊（通常是別人提供給我們的），假設這就是所有重要的事情，並且只根據這些資訊就做出決定。避免受騙的主要方法之一是思考別人沒有提供給你的訊息，或缺漏或被隱瞞的訊息，或者你沒有擴大注意範圍而納入其他訊息，不要只注意騙局或騙子希望你在特定時刻關注的訊息。

🥺我們怎麼會陷入不願意重新檢視自己的信念的陷阱呢？

      我們傾向於對世界做出預測，我們必須對即將發生的事情有所預期，並採取行動。多數時候，這種認知傾向非常有效。但騙子卻利用它來耍我們。預測和期望的問題在於，當有人給我們正期望的內容時，我們往往不會去質疑。如果你看到的故事符合你的看法，你就更有可能在 FB或IG或任何社群轉發它，而不會停下來思考：「等一下，這是真的還是假的？」即使在做研究時，如果研究結果與我們的預期相反，我們往往去質疑研究結果，而不是質疑我們原本的預期。這種不仔細檢查自己的傾向可能會給我們帶來麻煩。

詳情請見 https://www.apa.org/news/podcasts/speaking-of-psychology/frauds-cons 

什麼是邊緣性人格障礙？一個新的觀點(下）

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 201

由Carla Sharp博士主講

          BPD和一般人格障礙的遺傳率為55%。這些有情緒失調衝動特徵的人，從小就表現出敏感的特質，他們的感情很容易受到傷害，並且很容易覺得被他人輕視。因此我確實認為有一種氣質生物學成分存在。Marsha Linehan發展出辯證行為療法（dialectical behavior therapy），這是BPD的主要治療方法之一。而Marsha Linehan的理論被稱為BPD的生物心理社會理論。她承認BPD具有很強的生物學因素。但有很多人雖然生來就性格敏感，最終並沒有患上BPD。這些人通常都有很照顧孩子的環境，父母以某種耐心和保護的方式來滿足這種性格缺陷。

          曾經有一段時間，人們把人格障礙歸咎於父母。我要呼籲：父母不應為人格障礙的發展負責，因為養育一個具有高度敏感氣質的孩子非常困難。他們確實對父母要求更多。我清楚地記得有一位母親曾經告訴我，她有一個患有BPD的孩子。她說：「當我要求她把鞋子收好時，她都有理由不做。」因此，當孩子臉皮薄、脾氣敏感時，父母必須付出更多努力才能放慢速度。

          那麼，該如何要求個性敏感的孩子把鞋子收好呢？大多數父母（包括我）只會說：「把你的鞋子收起來。」但如果你知道你的孩子個性敏感，那你最好是說：「我知道你現在正忙著玩你的iPad。一會兒就要有客人過來了。我可以請你把鞋子收好嗎？」你可以看到，說這些話所花的時間比「把鞋子收起來」的時間要長100%。但是當你面對的是一個個性敏感個性的孩子時，你必須放慢速度，你必須在你的日程表中安排足夠的時間，來創造一個不會讓孩子感到無助的環境。

          當然，你也需要保持平衡，你也不能過於放任，讓他為所欲為。我們的環境有需要遵守的要求和規則。但對於家有敏感性格孩子的父母，我的主要建議是放慢速度。今天你放慢腳步所花的時間，在未來的幾年裡，可以避免住院治療以及收拾BPD孩子遭遇的危機，這可會讓你節省數百倍的費用。

          以我來說，我最常用的治療方法稱為心智化治療（mentalization-based therapy）。這種放慢速度其實就是心智化態度（mentalizing stance），幫助對方感到被理解或被認可。患有BPD的人常常覺得自己被誤解。他們自絕於社會、自絕於家人，也自絕於與自己。他們甚至覺得和自己的身體格格不入，渾身不對勁，他們的內心存在著非常非常孤獨的感覺。

          因此，家庭成員和BPD患者的治療師可以做的就是，幫助BPD患者感受到被理解。只有當我們放慢速度時，才能讓他們感受到被理解。說出我們的兩難想法。一方面，我想幫助你，但另一方面，我又不想干涉你正在做的事情。那我們該怎麼辦？透過這樣坦白地表達自己的想法，透過解釋而不是倉促下結論或走捷徑，才能讓溝通的接收者產生被理解的感覺。所以，放慢腳步，這是與BPD患者相處的唯一方法。

什麼是邊緣性人格障礙？一個新的觀點（中）

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 201

由Carla Sharp博士主講

就邊緣性人格（BPD）來說，「邊緣性」一詞到底是什麼意思呢？

這也是非常有趣的問題，因為當Spitzer最初自創這個名詞時，他實際上是想闡明精神病（psychosis）和精神官能症（neurosis）之間的界線。但這已經是60多年前的事了。在當時，所有的精神疾病要麼不是精神病，要麼就是精神官能症。精神官能症包括：憂鬱症、焦慮症，這些患者並沒有真正脫離現實。但精神病是指與現實發生脫節的障礙，例如：思覺失調症。人格障礙之所以有趣，是因為它其實並不是屬於上述這兩種類型，它比精神官能症稍微嚴重一點，但比精神病稍微輕一點。因此，BPD或人格障礙患者並沒有真正與現實脫節，但有時他們看起來有點精神病，因為他們對事情的看法非常固定和僵化。在缺乏有力證據的情況下，他們幾乎會顯得有點妄想，以為別人在想他們什麼。

因此人們認為這看起來像精神病，但實際上這並不是精神病，所以它當然不會像思覺失調症那樣對抗精神病藥物有反應。但它又不像精神官能症那麼輕微，精神官能症患者還是有相當好的現實感。但有時，若想與BPD或人格障礙患者講道理非常困難，因為他們對現實的看法非常僵化。在以心智化為本的治療（mentalization-based therapy）中，我們稱之為心理等價（psychic equivalence），即認定我心中的想法才是真實。我們要幫助患者擺脫這種非常固定的觀念，即你頭腦中認定的現實，不一定完全符合現實。我們要去檢驗現實，了解你腦中的現實的真實程度。這就是「邊緣性」的最初意義。

青春期是個情緒波動較大、喜怒無常、困惑不已的時期。當青春期孩子仍在經歷整個發展動盪時，我們如何診斷他患有BPD呢？

我們曾經認為，人的性格要到18歲才會穩定。當你過了18歲生日，一覺醒來發現自己已經19歲了，別人會認為你突然擁有了穩定的性格，而昨天你卻還沒有。當然，事實並非如此。我們現在從兒童氣質研究中了解到，實際上，嬰兒來到這個世界時，其親近和迴避行為模式非常穩定。有些嬰兒喜歡笑並且喜歡新的體驗，而有些嬰兒是迴避型嬰兒，他們不喜歡生活環境中有太多刺激。

所以，這些都是氣質特徵，當嬰兒長大，開始與環境互動時，就會變成性格特徵。因此，這些性格穩定係數在兒童、青少年中和成年人一樣穩定。所以，青少年性格不穩定的觀點幾年前就已經被徹底推翻了。青少年比較情緒化、比較衝動，稍微有點自我中心，這些都是正常的。那麼，我們如何知道一個衝動、情緒化和自我中心的15歲孩子是否患有BPD？這是一個誤解，導致醫師不願對年輕人診斷BPD。他們認為，等到青少年長大之後，他們就不會這樣。事實證明，有些在青春期表現出邊緣性特質增加的年輕人，長大後都還持續有邊緣性特質。

幸而，大多數年輕人都會恢復正常，不會表現出15或16歲時出現的情緒失調，但仍有一部分年輕人陷入困境。因此，臨床醫師的工作就是預測誰會被困住，誰不會被困住。當看到符合BPD標準的15歲青少年時，我通常會查看一些保護因素，以確定這個青少年是否會陷入困境。

因此我想對家長說，即使你的孩子現在符合BPD的五項標準，這種情況不一定會一直持續下去。如果你的孩子在家裡得到很多支持。你對他們很有耐心，你陪伴他們，你認同他們的情緒，你來尋求協助。這是一個好的開始。還有，我們青少年能繼續從事身體運動和文化活動，這樣他們就會有參與感。但有些年輕人缺乏上述的保護因素，我會告訴家長，孩子有陷入困境的風險，而且當他們青春期結束後，這些症狀不會得到緩解。

所以我認為，醫生和助人工作者必須辨識，患者的環境中有哪些保護因子可以幫助他們跟隨同齡人遵循規範，而不是陷入困境並在青春期和成年早期繼續邊緣性特質。

#美國心理學會 American Psychological Association

詳情請見https://www.apa.org/news/podcasts/speaking-of-psychology/borderline-personality-disorder 

什麼是邊緣性人格障礙？一個新的觀點(上）

本文節錄自《Speaking of Psychology》Episode 201

由Carla Sharp博士主講

     邊緣性人格障礙（BPD）是最常見的人格障礙之一，也是最容易被誤解的人格障礙之一。休士頓大學的 Carla Sharp 博士說明如何診斷、定義和治療 BPD，家庭成員如何幫助患有 BPD 的兒童和成人，以及研究人員對BPD如何持續不斷地理解這種人格障礙的發展。

   邊緣性人格障礙是一種以強烈情緒為特徵的疾病，其特徵通常是敵意、憤怒或憂鬱。患有 BPD 的人可能有衝動行為和混亂的人際關係史。許多人害怕被拋棄，傾向於將世界視為非黑即白，有些人甚至持續有自殘或自殺的想法。BPD最具挑戰性的一點可能是，許多患有 BPD 的人也能夠表現出完全正常的樣子。

      是什麼讓BPD有了獨特的診斷呢？它是如何影響患者的人生軌跡的？它與其他人格障礙有何不同？你如何判斷你認識的人是否有BPD，或者你自己也患BPD？如果 BPD 患者功能較高且看起來「正常」，那又該如何診斷和治療BPD？這真的是一種獨立的精神疾病嗎？那麼，什麼使得 BPD 在心理健康研究人員和實務工作者中引起爭議呢？

      事實上，當你確實符合 BPD 之類的條件（criteria）時，你可能也符合其他兩、三種人格疾患的條件。當你確實符合 BPD 的條件時，你可能也符合憂鬱、焦慮和物質使用障礙的條件，這使得的情況更加複雜。

     因此，對於試圖做出診斷的臨床醫生來說，這肯定是一個挑戰。如果一位患者的 BPD 與許多其他診斷和特徵重疊，你如何肯定地說他患有 BPD，有哪個公式可以說明這個人患有BPD 或患有其他疾病嗎？

      臨床醫生診斷某人是否患有 BPD 很簡單，因為有九個條件。這些條件分別是：情緒不穩定、易怒、自殺傾向、空虛、認同混亂、被拋棄的恐懼、關係問題和衝動。因此，當患者跟醫生說他們不知道自己怎麼了，他們遇到很多關係困難。他們已經服用 SSRI很長時間了，他們嘗試了各種療法，但似乎沒有幫助，他們仍然面臨許多人際關係困難，他們有自殘行為，甚至有自殺傾向。醫生會開始認為這可能是人格障礙，因為患者對憂鬱、焦慮、藥物濫用等傳統治療方法效果不佳。這意味著我們對人格功能領域還有一些一知半解的地方。

      一旦被診斷為 BPD，患者通常會接受 BPD 的治療方法之一，即在美國最常見的辯證行為療法（dialectical behavior therapy），或在歐洲更常見的心智化為本治療模式（mentalization based therapy）。還有一些其他的治療方法，例如有實徵證據的移情焦點治療（transference focused therapy）、基模焦點治療（schema focused therapy）。有充分的證據表明傳統的認知行為治療（CBT）也可以幫助 BPD 患者。但我們認為可以做得更好。有了新的診斷系統，我們實際上可以更準確地診斷人格障礙患者。我們也一直在尋找所有人格病理學的共同因素，以便我們可以簡化複雜的診斷和治療過程。

      人格研究領域也朝著同樣的方向發展，我們不再考慮10種人格障礙類別，而是考慮一般的人格功能，一種人格商數（personality quotient）。當我們思考你的人格功能時，我們想要討論的是，在人際互動中，你自我管理得怎麼樣？當你忙於與他人互動時，你在解讀別人的互動、讀懂別人的想法和自我管理方面有多擅長？如果你擅長這一點，那麼你的人格商數就很高。你的人格功能表現得相當不錯，也就是可以簡單地分類為適應性或適應不良的自我和人際功能。這似乎是人格功能的一般因素。

      如果你的人格功能，你就很容易失調，很容易產生防衛心理，你會想在人際互動中得到補償，你會對自己和別人的想法感到困惑，你會開始把自己的想法投射在別人身上。你開始責怪別人，不承認自己的錯誤，也不想為關係破裂負責。倘若情況變成如此，我們會說你的人格商數很低，你在人格功能領域表現不太好。這似乎是所有人格障礙的共同因素，無論你是BPD，還是自戀型人格或反社會型人格都一樣。所有在人格功能方面有問題的人都需要努力管理自我，在人際互動中調節自我。

      所以，BPD有多嚴重？ BPD是削弱個人力量的行為，但我認為，我們正處於需要揚棄固有BPD概念的時代，我們只需要思考人格功能的一般因素，即適應不良的自我和人際功能。我們都處於一個連續光譜中。我有個性很好的時候，能很好地自我調節，也有性格不好的時候，不太能很好地自我調節。問題是，在人際互動中，我的自我調節能力是否大多時候都能回復到平均狀態。如果沒有，那麼我就需要尋求幫助，因為我的關係可能會出現問題，需要特定的治療才能改善。

#邊緣性人格障礙 borderline personality disorder

#美國心理學會 American Psychological Association

詳情請見https://www.apa.org/news/podcasts/speaking-of-psychology/borderline-personality-disorder 

✨自學生一家人的心路歷程（上）

以下文章特別邀請"南華大學生死學研究所生死教育與諮商組研究生秦輝梅"撰寫。她從自學生的母親角度，見證及陪伴孩子的自學歷程。

選擇自學，對我們這個家庭而言，不僅是一條充滿挑戰的道路，更是一段共同探索與成長的旅程。我有兩個孩子，大女兒今年19歲，目前是大學一年級的學生，而小女兒則是高一，今年也準備正式開始她的自學之旅。回望這些年的經歷，這條路既艱辛又美好，也讓我們看見了孩子們獨特的潛力與韌性。

🍞大女兒的自學起步 

       幾年前，大女兒在國一時決定開始自學。那時候，自學並不像現在這麼普及，資訊與資源都非常有限。我們面臨的不僅是教育體制外的陌生感，還有來自外界的疑問與壓力。許多人不理解我們的選擇，甚至會直接質疑：「不上學，真的能學好嗎？」而我們自己也有過動搖，擔心這樣的選擇會不會對她的未來發展帶來風險。

然而，大女兒從一開始就展現出極高的自主性與學習熱情。她親自撰寫自學計劃書，規劃想學的課程，如物理、英文、國文、音樂、，根據自己的興趣與需求靈活安排。同時，她還積極參加大學媒合課程，隨班選修附讀普通心理學，正向心理學，發展心理學，正念。還有一些社團活動，比如：社會關懷、志工服務，以及藝術創作，這些經歷極大地拓展了她的視野，也讓她發現了自己的專長與熱情所在。

       令我這個當媽媽驚訝的是：她還投入心理劇學習、NGH催眠學習，取得催眠師級催眠講師證照，目前是年紀最輕的取得證照者。

       最終，這段自學之旅得到了回報。她不僅完成了各階段的自學目標，還順利進入的大學。如今她每一步都走的踏實，還擁有清晰的自我目標與規劃能力。

       這段經歷讓我們深刻明白，教育的核心不在於傳統模式，而在於孩子能否找到熱愛學習的動力，並勇敢地探索自己的興趣與天賦。

       今年，小女兒也準備踏上自學的道路。相比大女兒當年的起步，現在的自學環境已經有了明顯的改善。不論是線上學習平台、自學社群，還是資源共享，我們都能獲得更多支持。然而，小女兒的性格與學習方式與姊姊不同，她對手作藝術和經營管理感興趣。根據她的需求，她自己設計更個性化的學習計劃，比如每週的閱讀計畫、參加手作烘培課程，甚至對語文現了濃厚的興趣。

    最近，我們陪伴她完成了她的第一份自學計劃書，看到她認真規劃每一個學習目標的模樣，讓我們感到欣慰與自豪。 

🎉很開心在新年過後不久

就可以收割去年的成果了

💯"一學就上手的諮商技巧"譯本出書了！

對諮商有興趣的新手老鳥都適合

大家趕快把它列為今年必讀書單吧！

🧡封底內文介紹

本書以英國諮商與心理治療學會（BACP）制定的諮商技巧能力架構為本，為準諮商師及想將諮商技巧作為現職角色功能之一的人士提供所需的知識、技巧和素養。全書除了介紹傾聽、回應、同理心技巧外，也探討了助人關係與歷程、助人模式、倫理與界線、專業角色、遠距諮商技巧、專業支持與督導，以及自我覺察與自我照顧等。

本書各章穿插學習手記，以此深入淺出地解說在學習諮商技巧的過程中，讀者可能會面臨到的疑問，與來自教師的回饋。各章中的活動練習有助於讀者將知識學習生活化，增強反思性實踐，安全且有效地使用諮商技巧，提高關懷的品質，兼顧諮商服務使用者和專業人員的安全與福祉。

🎈心理諮商所研究生該如何找尋實習機構？(上）

🤩“以下建議來自南華大學生死學系生死教育與諮商組研究生陳化文”

想必每位未來有打算成為諮商心理師的諮商所研究生都應該對於報考心理師國家考試的資格略知一二，身為研究生的你，首先必然是要面對寫論文跟取得碩士學位，其次就是依據心理師法規定第一章第2條第二項所示：「公立或立案之私立大學、獨立學院或符合教育部採認規定之國外大學、獨立學院諮商心理所、系、組或相關心理研究所主修諮商心理，並經實習至少一年成績及格，得有碩士以上學位者，得應諮商心理師考試。」這其中一定會被關注的重點就是，經實習至少一年並成績合格，所以要想報考心理師考試並取得心理師執照，以上兩項前提是必要條件。

那接下來同學們就會想問？既然實習這麼重要，那麼該如何在研究所期間找到實習的機構，並且順利完成實習呢？

沒錯！今天我就要以身為已經完成諮商所實習的研究生，來為各位分享自己找尋實習機構的經驗總結。如果迴響不錯的話，可以再為讀者催生另一篇講講有關我是如何順利度過為期一年的心理師實習。

前面提到完成實習是必不可少的條件。大家也許會如是想，既然如此，我所讀的研究所應該要提供我們研究生可以實習的管道與機構吧？不然，我一個才唸研究所一兩年的研究生，怎麼會知道哪些是我可以去實習的機構呢？況且我也不清楚自己可以去哪些機構實習才符合資格；而且我可能還從學長姐那邊聽聞一些有關實習機構的奇聞軼事（鬼故事），會不會一不小心就在實習時踩了一個大雷，白白浪費了時間跟資源。以上這都是許多研究生在選擇實習機構前會有的想像跟擔心，也是我自己當初在實習前經常焦慮的煩惱。

這裡就要先淺提一下我自己的背景，因為筆者是一位非心理或諮商領域（也就是所謂非本科生），而且也非應屆生，在社會上打滾摸索了幾年後，才好不容易確立目標，進入研究所研習心理諮商。因此我雖然沒有相關的心理學背景跟資源，但是我清楚認知到自己擁有找尋工作跟適應職場的經驗（這是一個蠻重要的資源），所以當我在碩二第一學期要去課程實習前（註1），我明白學校方面只提供過往學長姐曾經實習過的機構資訊以及開設許多實習相關的說明會後，我都主動去了解並參考，在最後整合出我可以合理找尋實習機構的一條路出來。

        以下我拆分成步驟的方式來向各位解析：（當然，每個人的實際狀況可能有所差異，步驟可以依照個人需求增減或調序）

第一步：心態調整與適合態度

只是找個實習有何要調整心態的呢？不管是應屆生尚未有工作經歷，或是有很多職場老鳥的學生，都要記得，實習是一個很特別的過渡時期。一方面它要確保你可以將所學的應用在諮商實務現場，另一方面它也是一種實務現場的經驗學習歷程。意思是，你會要在實習期間貢獻自己在助人專業上的能力，同時你又要將自己放在一個學習者的位置，去接納這個你未來可能會從事的職場環境跟生態，因此將自己調整為一個求職者以及學徒，是我對自己心態的期許。如果還沒有準備好，就貿然投入實習，對個人對學校以及對實習機構都不是一個負責任的行為。

再來就是如果你的心情還是相當忐忑，對於實習即將面臨到的種種充滿不安，那搜集資訊跟線索就是你可以做的事了。包括前面提到，去向學長姐請教實習的經驗、參與系所有關實習的說明會、查看有關心理諮商實習的網路文章或影音，從他人的經驗中了解自己為何需要實習，以及想要從實習中獲得什麼是相對重要的。

第二步：事前規劃與訂立目標

以更務實的心態走到這步，就是開始為自己的實習道路規劃藍圖。當然，有很多同學可能覺得，我也不是要成為多麽厲害的心理師，只要實習成績能過而且不出什麼紕漏就很好了，何必去想什麼未來規劃？這邊我可以偷偷告訴你，如果你存有這種心態，通常反映在你面試的行為上，面試者都會看得出來，那人家願不願意聘一個沒有願景、又不太喜歡規劃目標的實習心理師，來為自己機構的個案服務，遑論還想幫個案做現實治療或生涯規劃等，豈不是拿石頭砸自己的腳？因此，你最起碼必須要有一個對於未來走上心理師生涯的簡易規劃方案，會是比較保險的策略。

接下來就是更加實際的做法，請務必將實習規則用清楚！務必將實習規則搞清楚！務必將實習規則搞清楚！最重要的是我國由衛生福利部頒布的心理師法當中有關的⟪心理師法施行細則⟫；其次是你所研修學校自行訂立的心理師實習規則，這兩方對於實習有關的細則、內容、辦法都是你必須先弄清楚的。

      最後，當你已經搜集了許多實習相關的資料後，可以為自己設定一個目標（想去的實習機構），具體如：選填志願的方式排出你想去的實習機構、考量個人能力與資源的篩選實習機構，或是以未來想要服務的領域場所為導向來挑選機構，更甚者把握所有可能讓自己錄取實習的機構。當時的我就考量後兩者，主要以學校場所，大專院校優先依次下降到高中國中國小，並同時盡可能以通勤方便、條件符合者，篩選出適合自己的實習機構去面試。 

（註1）這裡指大多諮商或心理研究所的受訓過程都會將實習劃分為兩階段，第一階段是以一學期為單位的課程實習（也稱兼職實習），作為投入正式實習前的資格審查，需要時數較正式實習少，相關規定也比較低門檻；第二階段則是為期一學年的駐地實習（又稱全職實習），完全需要依照心理師法對實習的相關規範來完成，需要更多的服務時數，對於實習機構跟專業能力門檻較高。這是兩階段實習的區別。

🥇初學者該怎麼學習諮商理論呢？

“以下是南華大學生死學研究所生死教育與諮商組研究生陳冠宇的建議”

現在許多諮商所考試的必讀書單通常都有 Gerald Corey所撰寫的《諮商與心理治療：理論與實務》。若是大學所就讀的科系並非心理相關的科系，但想要攻克這本書的話，這邊有一些小建議：

1.不要直接讀Gerald Corey的書，而是從影片、網路上的文章、入門書籍開始讀起：

過去若是沒有相關理論基礎的人，若是直接從專業的書籍開始讀起，相信一定會被書中的專有名詞、生硬的理論嚇到。但這並不代表書中的理論是難以克服的，只是這個階段的我們還不熟悉而已。

在剛入門的階段若是想要對各個學派的理論有基礎的觀念，其實可以先從網路上可以找到的學派介紹影片、諮商心理師所寫的科普文章、相關的入門書籍開始讀起。這些資源在用字遣詞上十分淺顯易懂而且篇幅短，可以讓我們快速且容易的對各個學派建立起基礎的概念。

2.多次閱讀並做讀書筆記，參考網路上的資源進行對照：

通過以上的階段後，相信大家對於諮商各個學派的理論已經有了基礎的概念，接下來就可以開始攻讀Gerald Corey 所撰寫的《諮商與心理治療：理論與實務》這本書囉！在讀這一本書時，建議大家可以多著重在各個學派的「諮商理論及人性觀、諮商師與個案、治療目標與流程及技術、優點及限制」這幾項，並且一定要讀到三次以上及做讀書筆記，這樣可以幫助你更加熟悉書中的理論及內容。

另外，現在網路資源發達且資訊流通快速，我們當然要好好的利用這一項優勢與資源啦！現在只要在網路上搜尋，就可以看到許多人針對各個學派所做的簡報與心智圖，考生們可以將這些資源下載，並與自己的讀書筆記相互比較。透過這樣比較的過程，相信一定可以從中發現自己在讀書時所沒有發現的盲點，另外透過這個過程也可以使我們對於書中的理論更加精熟。

3.訓練自己能夠不看書本能夠寫出各個學派的「理論及人性觀、諮商師與個案、治療目標與流程及技術、優點及限制」：

要檢視自己有沒有融會貫通、讀熟、讀懂的好方法，就是將書蓋起來，用自己的話默寫一次各個學派的內容要點。唯有透過這樣的轉換過程，才能真正地將書中的知識變成我們自己的。另外透過這樣的過程，也可以從中揪出自己在哪一個部分還沒有讀熟。

現在AI的平台也十分的盛行，我們也可以將自己所打下來的答案放到AI平台上，讓AI幫我們確認自己在用語上那裡不夠精準。

4.參考報考學校的考古題

在備考時，除了研讀考科的書籍以外，也可以參考各校有沒有提供過去諮商所的考古題。透過讀考古題，我們可以確認自己是不是有能力將考古題寫出來，另外也可以從歷屆的考古題抓出報考系所的出題方向。

以上是筆者在準備諮商筆試的一些方法與心得，提供給大家參考，祝福大家都可以金榜題名。而諮商是一個以生命影響生命的歷程，歡迎大家一起加入諮商心理師的志業中。

 🧨什麼是諮商理論？諮商理論如何協助心理師個案概念化？

        諮商理論是心理學和諮商領域中的一套系統化的觀念與框架，用於解釋人的行為、情緒、認知以及如何影響心理健康的因素。這些理論為心理師提供了理解個案心理狀態及其問題來源的方法，並指導如何進行有效的介入與治療。諮商理論涵蓋多種取向，包括（但不限於）：

1. 精神分析取向（如Freud的理論）

2. 人本取向（如Rogers的個人中心治療）

3. 行為與認知取向（如行為治療和認知行為治療）

4. 系統取向（如家庭系統理論）

        每一種理論都有其核心假設和治療方法，為心理師提供不同的視角與工具。

💡諮商理論的重要性

1. 提供專業框架
       諮商理論為心理師提供了基礎，幫助其在面對複雜的個案時有一套可靠的指南，避免僅憑直覺或經驗行事。

2. 促進專業一致性
       理論統一了心理師的語言和概念，使他們能更有效地與同行溝通和分享經驗。

3. 支持倫理決策
       理論幫助心理師在治療時作出符合倫理的選擇，確保對個案的最大益處和最小傷害。

4. 提升治療效果
       理論經過研究和驗證，可以幫助心理師選擇針對性的方法來解決個案的特定問題，提高療效。

5. 啟發靈活性與創造性
       在實務中，心理師可以根據不同個案的需要，整合多種理論，靈活應用，找到最適合個案的處理方式。

🏮諮商理論如何協助心理師個案概念化？

        個案概念化是心理師根據理論框架，對個案的問題進行理解和解釋的過程，幫助制定治療計劃。以下是理論在個案概念化中的具體作用：

1. 理解問題的來源與本質

   • 精神分析理論可以幫助心理師探討個案童年經驗與潛意識衝突對目前問題的影響。

   • 認知行為理論則關注不合理的思考模式如何導致個案的情緒困擾或行為問題。

2. 建構系統性的個案描述
         理論幫助心理師將個案的各種資訊（如行為、情緒、社會環境）整合為一個有邏輯的敘述，避免片面解釋問題。

3. 設計針對性治療策略
       根據理論，心理師可以選擇有效的治療方法。例如：

   • 對焦負面自我對話的個案，使用認知行為治療的認知重建技術。

   • 與缺乏情感支持的個案工作，可採用人本取向的方法，營造安全的治療環境。

4. 動態追蹤與修正治療方向
     理論提供了動態視角，使心理師能根據個案的進展調整介入策略，例如從短期行為目標轉向長期價值探索。

5. 促進心理師的自我反思與專業成長
       理論為心理師提供自我檢視的工具，使其能檢討自己對個案的理解是否充分、是否需要進一步探索或學習其他取向。

      綜上所述，諮商理論是心理師工作的基石，不僅為其提供了解個案的多元視角，還協助設計有效的治療計劃，最終幫助個案改善心理健康與生活品質。 

圖片出處：Corey, G. (2023). Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy（11th ed.). Cengage Learning 

🎉恭賀：南華大學生死學系所陳增穎副教授翻譯之《諮商技巧精要：實務與運用指南》六刷，

表示諮商領域的同業們都非常認真努力學習，紮實諮商技巧，提升專業能力。

以下介紹取自《諮商技巧精要：實務與運用指南》的封底文字

《諮商技巧精要：實務與運用指南》以實用、循序漸進的方式，引導讀者發展與應用諮商專業生涯中必備的技巧。以專業旅程為喻，本書詳盡介紹和梳理背景知識，帶領讀者逐步養成關鍵的諮商技巧，如同理心、建立關係、個案概念化和催化改變等。透過理論整合與豐富的應用練習活動和案例，也鼓勵讀者進一步反思每一階段的重要內容。

🍋主要特色：
⊙ 平易近人的寫作方式，讀者可以很快地掌握諮商的概念與技巧。
⊙ 專業旅程的比喻有助於讀者依次發展與追蹤技巧建立的程度。
⊙ 根據CACREP的標準，協助讀者做好專業實務的準備。
⊙ 每一章均輔以生動有趣的案例，讓概念更形出色，活靈活現。
⊙ 練習活動與作業鼓勵讀者將經驗化為文字，亦可藉此推論經驗學習的成果。
⊙ 特別說明概念化、治療計劃、文件記錄、歷程監控等概念，是勝任實務工作必知的資訊。

《諮商技巧精要：實務與運用指南》（2025），Sandy Magnuson & Ken Norem著，陳增穎譯，心理出版社。 

👍好書推薦—《存在的勇氣》

“以下是南華大學生死學研究所生死教育與諮商組研究生吳遠真的讀書摘要與反思”

《存在的勇氣》（或譯《生之勇氣》）是德裔美籍神學家與哲學家Paul Johannes Tillich（保羅‧田立克）的經典著作，他以「勇氣」作為核心主題，探討人類存在的本質與意義。Tillich認為，勇氣是超越倫理學範疇、進入本體論層面的概念，能揭示人類存在的根源。勇氣即是人類在面對「非存在」威脅時，自我肯定生命的力量。

Tillich從斯賓諾莎、尼采等哲學家的思想出發，將勇氣定義為一種「不顧非存在威脅」的自我肯定。當人類因命運、死亡、空虛、罪責等不可避免的存在性焦慮而陷入困境時，唯有勇氣能使人從絕望中超脫，接納焦慮並將其納入自我。這種勇氣不僅是對生命的擁抱，更是一種超越性的信仰力量，能夠將人從存在的疏離中解放，連結至「存在的根基」與「終極關懷」。

書中提出三種主要的存在性焦慮：

       1.對命運與死亡的焦慮：面對不可避免的生死課題；

       2.對空虛與失去意義的焦慮：當生活喪失目的，感到茫然；

       3.對罪過與譴責的焦慮：因內疚或失德引發的自我否定。

Tillich認為，雖然存在性焦慮無法消除，但它並非全然負面，而是人類接近真理的契機。勇氣的核心在於「不顧」這些焦慮，接納它們並積極面對，進而實現自我肯定。

反思與批判

Tillich對於「勇氣」的闡釋不僅有哲學深度，也切中現代人面對生活壓力與精神困境的核心問題。他指出，焦慮比恐懼更根本，因焦慮無具體對象且直指人類存在的本質。在面對日益加劇的社會問題，如通膨、資訊爆炸與心理健康危機，他的理論提供了深刻的啟發。勇氣不僅是克服焦慮的力量，更是通往自我更新與生命意義的橋梁。

然而，Tillich的觀點也值得批判性審視。他的理論高度抽象，對於缺乏宗教背景或哲學素養的讀者來說，可能難以實踐。此外，他將「信仰」作為存在勇氣的最終依靠，對無信仰者而言或許難以接受。Tillich對「臣服」的解釋近似於佛教的「放下執著」，但實際操作可能因文化差異而存在隔閡。

在當代社會，焦慮來源愈發多元，Tillich的思考啟示我們，唯有面對生命的有限性，接納無根感與虛無感，才能找到內在的力量。他的理論不僅是一種哲學分析，更是一種生命態度的引導：通過勇氣，我們能夠超越自我，連結終極意義，實現精神的真正自由。

結論

《存在的勇氣》對於現代人如何面對焦慮與生命危機提供了深刻的指引。勇氣不是逃避，而是接納存在的根本挑戰，進而連結於更高的存在意義。Tillich的哲學不僅是對存在主義的深入詮釋，也啟發我們在動盪不安的時代中找到平靜與力量。

書籍出處：Paul Tillich著，陳顯聰、王作虹譯，《存在的勇氣》，遠流出版社，1990。

🍁一位心理師的印度自助之旅～向外走、向內看（下）

“以下為南華大學生死學研究所生死教育與諮商組畢業生王金玲的印度之遊心得” 

      這趟旅程，我再度體會到，當我的內心充滿愛與信任，外界便以同等的能量回應我。旅程中所感受到大多是溫暖的眼神、語言隔閡時聽見的是那善意的非語言訊息，例如全程都被安排相當不錯的機位、回程行李超重被減免、甚至是陌生人不經意的舉動等等，相信這些都是我的思想和情感轉化為外在實相的過程的「對等物」。倘若我心懷恐懼，呈現在我眼前的世界可能是不同的。

完成三個星期的印度流浪，領悟到自己並非孤立於外在環境之外，我的思想、意念與情感塑造著我所處實相的場景～自己與環境一直是緊密相連著的。另一個深刻的體驗是：那真正的安全感與豐盛感，其實來自自己內在對宇宙的信任。當我以這份心態看待生命時，世界便會以各種令人驚豔、充滿喜悅的方式回應我。

     這趟自發的旅程格外美好，完全沒有趕路、沒有某個時間必須到達的目的地，路途中卻處處充滿了新奇的際遇，也認識了幾位新朋友對台北感到好奇，接收來自各地的善意。我隱隱感覺，自己似乎穿越了時空交會點，來到一個豐盛、開闊的宇宙層次來遇見這麼多心靈開放、容易交流的朋友，對類似的事感到好奇。此時的自己，自然而然地擁抱豐盛與喜悅，直覺地跟隨內在的引導行動，放鬆地迎接那些隨之而來的靈感與啟發，不愧是印度！

     轉機回到台灣的第一個感受是，回家好開心，即便由第一航廈入境時的確感受到機場設施的老舊，那是真實存在的一個部分，但非全部……台灣有許多令我想家的美食、有許多讓我感到幸福的角落，如所喜愛的各地的特色圖書館，公園綠地以及許多親民友善的設施、簡單容易使用的共用單車等等，我們擁有的其他國家未必有。

    旅行，讓我向外看，也讓我更清楚理解自己來自一個獨一無二的國度，清楚自己來自一個小而美、有著自己獨特與美麗的景緻的國度，而且，我深愛著它。未來我也將會大方地、不卑不亢地介紹自己來自的地方並以它為榮。 

💫一位心理師的印度自助之旅～向外走、向內看（上）

“以下為南華大學生死學研究所生死教育與諮商組畢業生王金玲的印度之遊心得”

     準備考試期間，為了鼓舞自己更加專心念書，早晨靜心儀式常跟自己許諾『待考上要送給自己一份大禮物』，或許是信心不足，後來又加上『～不論哪一年才考上都適用』。但太急於獲得這份禮物，今年9月24下午確認順利上榜，除了放下了心中一顆大大的石頭，還有種滿滿的恩寵感。

     在10月底取得諮商心理師證照，快速完成執業登記就立馬實踐對自己的承諾～開始規劃一趟阿育吠陀之旅。於是，2024年11月23日我獨自帶著滿心期待，首度踏上印度的土地，一個人行走在這片古老、對比強烈而且充滿活力的國度，迎接未知的旅途。

     出發前，家人和朋友紛紛對我隻身前往印度提出種種擔憂，他們讓我感受到了關懷，卻也同時反映出自己內在仍存在的不安與恐懼。此階段的自己，深信外在的世界是內心的投射，自己在印度將會經驗到什麼，與當下內在狀態有很大的關聯。於是嘗試收下愛而放掉那些擔憂，預期這將會是一趟豐盛的旅程。

     前五天住在德里的一間民宿，我列出一份約略的行程清單。每天依照內在的心境和當下的狀態，於前一晚才確定隔日要去哪兒，不像以前總排滿『必去景點』。這次的隨性安排其實是不希望此趟行程被規劃給限制住，希望自己能處於最放鬆與自在的狀態，僅跟隨當下的好奇心去經驗路程中發生的種種，並體驗每一刻的自發性。

     這次旅行跟以往不同，也許是騎單車穿越擁擠熱鬧的市場、由狹小的巷弄移動到寧靜莊嚴的清真寺。好奇德里地鐵就來去試試。從喧鬧的街角移動到路邊悠然自得的小販、從尋找圖書館到轉戰世貿大展，多次臨時改變路線。過程中的自己似乎處於某種孤獨狀態，或一邊咀嚼著某個金句，或對於自己能成功地設立出剛好的界線而感到欣喜。向外走時往內看，在那裡與最深的自己相遇～與大我相遇！當然，爾偶仍是會有小狀況，保持像 Katryna 所說描述的be street smart（在陌生環境中憑藉觀察力、警覺性及靈活反應來保護自己並順利解決問題的能力），這一次自己在應變時亦能處於放鬆的能量狀態。

       許多發生似乎都與內心的狀態產生呼應。偶爾迷路，遇見一群語言不通的老先生、老太太，在異地好奇且喜悅地觀察著他們如何合作為我指引方向。某日傍晚，民宿出現了新的動力～出現一位新客人，我並非是個主動外向的人，看到新鄰居 Katryna完全沒有我的那種羞怯，她主動且自然遞出關懷，很快就觸動了我的心靈，彼此有了共鳴～內在深處的聲音被喚醒。我們因此聊到深夜，彼此分享著生命的感受與領悟。她主動跟我要賽斯書的資訊，有種「他鄉遇故知」的感動，彷彿多年來尋覓的理解與連結，在這次偶遇中輕鬆且自然流動著。 

MBCT是由三位心理學教授於1993年所開創的一個課程，分別是劍橋大學John Teasdale，牛津大學的MarkWilliams，以及多倫多大學的Zindel Segal。此課程以卡巴金博士的正念減壓課程為基礎，並融入對憂鬱症處遇有療效的認知行為治療，目的在開創一套適合康復的憂鬱症患者的保健方案，讓患者可以在結束治療後持續自助，預防憂鬱症的復發，改善容易情緒低落、陷入負向思考的狀況，經研究證實，MBCT確實有效降低了憂鬱症的復發風險。改善焦慮、易怒、失眠、情緒起伏大等問題。 

♥️生活的正念（MBCT for Life）

生活的正念是MBCT的擴展運用，擷取MBCT中對一般希望改善壓力所引起的身心症狀的人有助益的元素，增添了許多可以應用在生活中的練習，除了貼近我們的生活，許多小練習需要的時間也很短，讓步調緊湊且壓力繁重的現代人，可以將正念練習融入日常生活，成為生活的一部分。

🍀顱薦椎技術(Craniosacral Therapy，CST）是什麼？

顱薦椎技術一種輕柔的、非入侵式的手法觸診療法，通過觸摸人體中軸顱骶系統的不同部位，改變腦脊液的流動節律和流量，可以釋放人體內部深層的壓力、病痛以及功能紊亂，解決人體多種疾病、修復創傷、解除情感和心理困擾。

“以下是工作室代表人楊繕亦老師數年前學習顱薦椎技術的心得"

會接觸顱薦椎這樣的手法技術是因大學同學說這顱薦椎很厲害，跟市場上的推拿整復整脊要推、要拉、要擠的完全不一樣，完全是做軟組織的，在台灣是很新的手法技術，很多物理治療和醫生都會去上。

起先我也很懷疑，我又不是物理治療或職能治療背景，更不是醫師，這我哪可能學得會，人家都是至少經過四年的訓練，我壓根都沒碰過。

去上課果然九成以上的同學都是物理治療師或醫生，像我這樣什麼都不是的只有1-2位。第一次上課真的是有聽沒有懂，不只是解剖知識還是國外老師解說完實際操作，全都不太知道在做什麼，很吃力的跟著。

但上到後面發現越高階的課程其實融合了非常多心理學的知能，老師也說道要能做的好這門手法的關鍵不在於技術，在於治療師能否夠認識自己和貼近個案，我就在想這不就跟心理學很像嗎？

不敢說很厲害，但我好歹也讀了幾年的心理學，期間也自我探索不少層面，說來也奇怪，竟也越來越上手。在大學時我就在想怎麼有的人心理的問題解決了，但好像還沒完全恢復，有的人生理的問題處理了，但也好像沒法完全恢復，我就在想是不是要生理心理兩者同時做才是對這個人有完整的治療。學了這技術後，也越來越證實這樣的假設，希望可以讓更多的人知道還有這樣的技術。